焚典坑儒,祖龙焚书坑儒的历史背景

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更多人则认为被坑者为儒生,秦始皇所坑的,既有儒生,又有方士,而以儒生居多。因为秦始皇本来轻视儒生。因方士选走,遂迁怒于儒生,所以儒生成为这场灾难的主角。

但有人研究诸史籍,认为“焚书”有之,“坑儒”则无,实是“坑方士”之讹。“坑方士”事见始皇三十五年,因为侯、卢二人求仙药不成,他们惧“秦法不得兼方,不验辄死”,骂了秦始皇一番后逃走。既然事端由方士引起,那么就只能是“坑方士”,当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生,而全是方士,但是由其代表人物可推知,被杀的主体应该是方士,而被杀的原因更与儒家的政治主张和学派观点无关。所以即使被杀者有儒生,也并非因其为儒生而得罪,总是与方士们有某种牵连之故。因此绝无理由说秦始皇“坑儒”。尽管秦始皇早因“坑儒”之举背上千古骂名,然而,直到今天,秦始皇究竟有没有“坑儒”这一谜团还是没有解开。

从坑儒到秦亡,充分暴露了秦始皇专制君主狭隘和残忍的本性。他有“威严”,但只是表象,其实他的内心,充满恐惧和不安。他至死也没有寻求到长生不老的灵丹妙药,公元前210年,他在一片怨声怒涛中走向了坟墓。

而且东汉卫宏在《诏定古文官书序》中记载,秦始皇在骊山温谷挖坑用以种瓜,以冬季瓜熟的奇异现象为由,诱惑博士诸生集于骊山观看。当众儒生争论不休、各抒己见时,秦始皇趁机下令秘杀填土而埋之,七百多名儒生全部被活埋在山谷里。于是有人便根据这一点而偏向于传统的说法,认为秦始皇确实有过“坑儒”的行为。

那么,坑儒的数目到底是多少?《史记·秦始皇本纪》中坑儒数目为四百六十余人。《论衡·语增》中为四百六十七人。而卫宏《诏定古文尚书序》中说七百人被坑杀。马端临在《文献通考·学校考》中考证说,秦始皇共两次坑漏。第一次是卢生等逃走后,秦始皇令御史在咸阳地区捉来儒生,亲笔圈定四百六十余人,以妖言、诽谤罪名下令活埋。而随着审问地区范围的扩大,犯禁者超过四百人,于是第二次坑杀濡生,活埋七百余人。

秦始皇的“坑儒”是“焚书”的继续。至于坑杀的人究竟是方士还是儒生,学术界各持己见。从分析“坑儒”事件的起因看,秦始皇所坑杀的人应该是方士;但从长子扶苏的进谏“众儒生都学习孔子的学说”来看,秦始皇所坑杀的又好像是儒生。

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秦始皇称帝以后,力求长生不老,迷恋仙道,不惜动用重金,先后派徐福、韩众、侯生、卢生等人寻求仙药。侯生与卢生当初是秦始皇身边的方士,由于长期为秦始皇求仙人和仙药,却始终没有找到,而心急如焚,忐忑不安。依照秦国的法律,求不到仙药就会被处死。因此他们深发感慨:像这样靠凶狠残暴而建立威势并且贪婪权势的人,不值得给他求仙药。于是,侯生、卢生悄悄地远走他乡。

秦始皇坑儒实质是焚书的继续,是秦始皇实现思想统一的行动。那么被坑的人是方士还是儒生呢?有的认为,秦始皇杀的是欺骗他的方士,所以被坑的应为方士,所谓“坑儒“确切…

提起秦始皇,人们就会想起“焚书坑儒”这一典故,但是秦始皇到底有没有“坑儒”呢?

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秦始皇统一六国以后,采取了一系列的措施,以便加强中央集权。在完成政治上的诸多加强控制的举措之后,秦始皇便开始了精神上的控制。公元前213年,秦始皇在咸阳宫为群臣及众多的儒生大排酒宴。在宴会上,围绕着是否实行分封制,众多儒生之间发生了激烈的争论。丞相王绾、博士生淳于越等人主张实行分封,而丞相李斯等则赞同郡县制,并指责淳于越等“不师今而学古”,“道古以害今”。最后秦始皇支持李斯的观点,并采用、实施李斯的“焚书”建议,下令:除了秦纪、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语以外,凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍,统统按时交官焚毁。同时,禁止谈及《诗》、《书》和“以古非今”,违者定当严惩乃至判其死罪。百姓如想学一些法令,可拜官吏为师。从这一点来看,焚书的举动秦始皇肯定做过。

关于秦始皇第二次坑儒,有史料详细记载:秦始皇先命人在骊山谧谷秘密挖坑种瓜,等瓜熟以后,命令儒生们下谷观看。儒生们在谷中一边观看,一边争执不休,秦始皇趁机下令往坑里坟土,将七百多人全部活埋。

这件事使秦始皇十分恼怒,于是他下令,对所有在咸阳的方士进行审查讯问,欲查出造谣惑众的侯生、卢生两人。方士们为保全自己的性命,只得相互告发,秦始皇最后把圈定的460余人,都在咸阳挖坑活埋。

因坑儒一事,秦始皇长子扶苏向父王进谏,进谏词中有“诸生皆诵法孔子”之句,也证实了被坑者是孔子之徒的儒生。

秦始皇坑儒实质是焚书的继续,是秦始皇实现思想统一的行动。那么被坑的人是方士还是儒生呢?有的认为,秦始皇杀的是欺骗他的方士,所以被坑的应为方士,所谓“坑儒“确切地说应叫作“坑方士“。

骊山温谷从此又叫“坑儒谷”,据民间传说,由于焚书坑儒的烈火灼烧,到现在这个地方的土郁是红的。

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