自在阅读从今以往开端ca888,邪不犯正

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外表,事自古以来都十分受到人们存眷的一件事,如今的人存眷人的表面,无非就是一小我好欠好看,帅不帅,漂不时兴之类的,然则前人对样貌的存眷,除了悦目以外,还存眷一种称之为“异相”的外表。

问:《邪不压正》里的廖凡同款鞋拔子脸,是朱元璋真容吗?

这里的“异”并不是纯真的指怪异,也指“奇异”、“神异”,对于前人来说,拥有“异相”的人一样都不是常人,好比刘邦脚上黑痣,项羽、仓颉的重瞳,周文王的四个乳优等等,都是“异相”的代表产品。、

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而同样作为再造中华的帝王的朱元璋,天然也弗成避免具有一些特别异相,出生之时火光满室,成长过程中碰到一些奇闻轶事都是小事,最为神奇的是在后来朱元璋样貌的构建之中,朱元璋逐渐的演变出了两副面孔,一副面孔是对照和善的正气浩然的形象,另一副面孔则是奇异的“鞋拔子脸”,而恰是这个奇异的“鞋拔子脸”,使朱元璋的长相在收集上引起了伟大的争议。

谢谢悟空小秘书的邀请

一方面好多人坚信这才是朱元璋的真实面貌,其他样貌是明朝当局对朱元璋锐意的美化,另一方面好多“明粉”果断的认为这个“鞋拔子脸”是满清对于朱元璋锐意的丑化,是以大骂满清,那么朱元璋为何会有两副式样,个中一副模样为何会这么奇异?这副样貌是若何发生的?真正的朱元璋长什么模样?鞋拔子脸真的是满清对朱元璋锐意的丑化吗?03

首先,我们先了解一下朱元璋。

首先凭据清修《明史》来看,朱元璋切实有一副奇异的样貌,其时郭子兴在濠州起义,朱元璋前去投奔,被守卫认为是元朝奸细拘系,压到郭子兴眼前,郭子兴“奇其模样”亲自给他松绑,而且收入帐下,还将老友的女儿嫁给了他。

朱元璋(洪武帝、明太祖)1328年10月21日生人,卒于1398年6月24日,字国瑞,生于濠州钟离,今安徽凤阳人,明朝政治家,战略家,军事统帅,为明朝开国皇帝。

然则凭据朱元璋本人回忆昔时从军之时的事迹,他并没有被郭子兴召见,也没有郭子兴看到他的样貌的事,他其时被抓入大牢关了良久才被放出来,被收入帐下做了一名通俗的步卒,在从战一个多月今后,也许是因为示意稀奇优异,被提升为了亲兵,时代并没有郭子兴“奇其模样”的情形。“遂决入濠城,以壬辰闰三月初一日至,城门守者不由分诉,执而欲斩之。良久得释,被收为步兵。入伍几两月余,为亲兵。”——《御制纪梦》

为什么说朱元璋有一鞋拔子脸呢?

而且一起头郭子兴决意嫁女也并不是因为样貌,按照《滁阳王庙碑》的记载,其时郭子兴的老婆张氏认为朱元璋“举动非常”,也就是说朱元璋的才能超于常人,所以才让郭子兴嫁女。

当时朱元璋在老百姓心中的形象很不好,原因是朱元璋杀了很多老百姓喜欢的大臣,老百姓心有怨念,夸大丑化朱元璋形象。当时清朝手中几乎没有流传下来的朱元璋画像,清朝所保存的画像都来自于明朝老百姓手中。民间通行流传的“鞋拔子”朱元璋画像,都是满清王朝为了丑化明朝而伪造出来的。

然则到了清人毛奇龄的《胜朝彤史拾遗记》中记载就酿成了张氏认为朱元璋有“异相非常”,所以挽劝郭子兴嫁女。由这些史料推论我们能够得知,所谓朱元璋因为“模样奇异”被直接提升为亲兵是假的,朱元璋本人的自述和最早的原始史料都和这一情形记载不相符,关于模样奇异而被提升成婚兵和嫁女的事件,应该是后来史料在流传中显现了多条理转变的原因。

现在还有一种朱元璋的画像,并不是所说的“鞋拔子”。查阅资料表示,朱元璋脸状貌非常,龙瞳凤目,天地相朝,五岳俱附,日月丽天,辅骨插鬓。

那么朱元璋的异相之说事实是从哪里发源的呢?

这样一个历史问题,或许教科书上应该提及不同版本的存在,现在只能根据相关记载来推算出朱元璋的长相。

很显着不是洪武年间,因为朱元璋本人并没有说过雷同的事件。凭据考据这一说法或者最早出自永乐时期,由有名文臣解缙所着的《天潢玉碟》记载朱元璋样貌奇异被相士看到而隐匿,后来朱棣谨严的建筑了孝陵圣德碑,稀奇描绘了朱元璋的外表是“龙髯长郁,然项上奇骨隐起至顶,威仪天表,望之如神”,奇骨凸起从脖子到顶,的确可说是“神异”了。05

说到明史,朱元璋的长相是个绕不开的话题,历史上有两个版本的画像传世,一丑一帅天差地别,让脸盲的人看也不是同一个人。

在永乐朝编写《明太祖实录》时,更是多处都有对于朱元璋各类神异的表面描写,好比“上稍长,姿貌雄杰,志意廓然,茕居沉念,人莫能测”,而《明史》综合《明太祖实录》和孝陵石碑的说法,形成了“姿貌雄杰,奇骨贯顶,志意廓然,人莫能测”的表面描写。

《邪不压正》里面朱元璋画像是这种:

这么“清奇”的画像,在古代帝王中应该是独一份。朱局长(廖凡)站在太祖画像旁边时,蓝先生(姜文)似讥似捧的说了一句:一看就是亲孙子!

当然了,朱棣如许用力的描绘老爹的表面描述并非是随意为之,而是特意以“相术”作为参考依据,是以在《明太祖实录》中参杂着很多相术师对于边幅与“定数”、“富贵”之间的关联的描写。

然而朱元璋的亲儿子、亲孙子长这样:

(从左至右,依次是朱元璋的儿子明成祖朱棣、孙子明仁宗朱高炽、曾孙明宣宗朱瞻基)

爷仨这万世一系的大方脸跟一个模子里刻出来似的,如果朱元璋是“鞋拔子脸”,遗传学这关就解释不通,除非有隔壁老王给老朱带了帽子……但这是不可能滴。

那么为什么朱棣要这么稀奇的描绘朱元璋的“生成异象”与“拥有定数”之间的深度关联呢?

如果把朱元璋的画像换成另一个版本:

(明太祖 朱元璋)

这才符合遗传学嘛~


明代宫廷有专门的内库收藏历代帝后画像,清朝入关后接收了这批画像,到了乾隆时期,对这些画像重新进行装裱,藏于故宫南薰殿,朱元璋的画像共有十三幅。如今除了一幅留在故宫博物院,其余十二幅都收藏在台北故宫博物院。

这十三幅画像分为两个版本:一个是端正威严的国字脸,有两幅,分别是描绘朱元璋壮年和暮年时期;另外一个就是长脸怪相,十一幅画像都是额头下巴突出,脸上还有麻点。

原因很简洁,因为朱棣自己得国不正,他打着靖难的灯号争取了帝位,然则篡位始终不具备正当性,于是朱棣经由重建《明太祖实录》重塑自身正当性,再加上朱棣本人在起家的过程中,也获得了相士的匡助,好比袁珙等人就宣扬朱棣是宁靖皇帝,因为朱棣“龙行虎步,日角插天”,由此神异的表面能够得出朱棣必然是宁靖皇帝的结论,为此塑造朱元璋的神异之貌,对于朱棣来说就是为了杀青巩固本身统治的目的。

那么究竟朱元璋真容是哪个版本呢?

好奇心这玩意儿不分古今,在大明皇宫里亲眼见过太祖真容画像的人有很多,也留下了不少记载。

明代的张翰,在万历时期做过吏部尚书,入值武英殿,在他所著的《松窗梦语》中,详细记载了本人亲眼瞻仰的朱元璋、朱棣画像:

余为南司空,入武英殿,得瞻仰二祖御容。太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇长,面如满月,须不盈尺,与民间所传奇异之象大不类。

另一位大臣范介儒,在所著的《曲洧新闻》中也有同样记载:

在武英殿见太祖真容有二:壮年者,黑须,长寸余,面微长而丰,色甚皙,眉目有异。暮年者,须鬓若银,面益丰而圆矣,色更皙。乃知外间所传龙颔虬须,面有瘢志者妄也。

还有万历时期名叫张萱的,他的父亲在云南做知县时,曾在黔国公府(朱元璋养子沐英一系)看过朱元璋的御容画像:“摹高皇(朱元璋)御容,龙形虬髯,左脸有十二黑子,其状甚奇,与世俗所传相同,似为真矣”。

但是张萱后来在京为官,看到内府所藏朱元璋、朱棣画像时:

余值西省,始得府所藏高、成二祖御容,高皇帝乃美丈夫也,须髯皆为银丝,可数,不甚修,无所谓龙形虬髯,十二黑子也。《疑耀•卷一》

从明代几位亲历者的记载看:第一,朱元璋的圆方脸“帅照”才是官方认可的画像;第二,长脸丑像最晚在明朝中期已经开始在民间流传,就连朱元璋养子沐英的黔国公府收藏的都是这个版本。

(朱元璋 壮年/暮年)

相术师们对于表面和定数之间正当性的塑造,成为了朱棣起劲去给朱元璋“整形”以此证实本身统治正当的主要原因。朱棣最信任的相术师则莫过于袁珙、袁忠彻父子,是以给朱元璋“整形”的义务也落到了这两小我手上。07

但这就引出来一个问题:朱元璋的异像是怎么来的?

为此袁忠彻特意写了一本《古今识鉴》特意论述了道人张中特地不远万里来为朱元璋看相的事情,张中描述朱元璋的表面是“明公模样非常,龙瞳凤目,六合相朝,五岳俱附,日月丽天,辅骨插鬓,声音嘹亮,贵弗成言。”头上长角,奇骨贯顶,按拍照术师的说法,这奇骨乃是人皇宓羲的“宓羲骨”,被视作古代的帝王之相。

满清并没有刻意丑化朱元璋

《明史》中形容朱元璋相貌:“姿貌雄杰,奇骨灌顶,志意廓然,人莫能测”,很明显这个就是说朱元璋那副奇形怪状的“鞋拔子脸”尊容。

但是《明太祖实录》中是这么形容:姿貌雄杰,志意廓然。
也就是说《明史》中额外加了两句:奇骨灌顶,人莫能测。

因为明史由清朝所修,所以很多人认为这是满清对于朱元璋丑化的证据,所谓的“鞋拔子脸”画像也是清人所做。

但前面已经说了,最晚在明朝中期,民间已经出现了朱元璋鞋拔子脸画像,就连云南黔国公府都是这个版本,“满清丑化说”显然站不住脚。

什么龙行虎步,姿貌雄杰都是对外表的泛泛而谈,不是什么仔细的描写,然则奇骨则是朱元璋样貌中最仔细的表面描写,但这属于是相术师的表面理论,不见得就的确就有所谓的奇骨。

朱元璋的“异像”是明朝官方附会美化

既然是明朝中期就已经广泛流传,甚至在王公贵族家都有收藏,那么基本可以断定:这种不符合大众审美的异样画像是官方认可乃至鼓励的结果,不然老百姓敢丑化早就被锦衣卫抓起来杀头了,画像也会被收缴销毁!

老朱家的人审美不正常?显然不是!

朱元璋的“鞋拔子脸”异像不但不是丑化,反而是官方的一种美化或者说神化的结果!

上梦人以璧置于项,既而项肉隐起微痛,疑其疾也。以药傅之,无验,后遂成骨隆然,甚异。《明太祖实录》

意思说朱元璋梦见脖子上套了个玉壁,融入肉中,醒过来感觉脖子有点疼以为有啥毛病,然后现实里变成异骨隆起了!

这个神奇的事件发生在“吴元年十二月戊申”,也就是朱元璋登基为帝的前一个月——有啥用意就不用多说了吧。

朱元璋的明孝陵神圣功德碑上,把他的容貌形容为:“龙髯长郁,项上奇骨隐起至顶,威仪天表,望之如神”。

再后来又给朱元璋的鞋拔子脸加上了什么十二颗、四十八颗、七十二颗黑麻子——这跟刘邦大腿上上长了七十二颗黑痣的传说有异曲同工之妙!

不是丑化,而是强调异于常人的帝王相!

但毫无疑问的是,如许的描写描写对后人影响颇深。明代中晚期文人的作品着作中,凡是涉及明太祖朱元璋的表面描写的,根基都离不开“奇骨贯顶”这一说法,可见其时朱元璋有奇骨的说法已经普遍流传并为人所接管了,朱元璋“鞋拔子脸”的这一异相在明代中晚期就流传甚广,天然也就谈不上满清抹黑。

奇异的面相等于帝王相

在古代人眼里,面相决定命运,一辈子有没有福气、能活多久都能跟面相挂上沟,尤其是对帝王命的评价不是以美不美为准,而是看长的奇不奇——比如刘备就是双耳垂肩双手过膝(猩猩?)、项羽有重瞳、杨坚的手上有天然的“王”字纹路、刘邦大腿上有七十二颗黑痣……

至于皇帝出生时什么冒红光紫光都是“基本功”,李世民出生前“时有二龙戏于馆门之外,三日而去”,合着为了迎接李世民降世,两条龙跳了三天广场舞你敢信。

朱元璋这幅异化的尊荣,奇不奇?肯定奇!跟普通人不一样就对了,这是天生的帝王相貌,老百姓就信这个,要不然一个破家的放牛娃怎么就坐龙椅了。

民国时期有名收藏家赵汝珍在着作《骨董辩疑》中提到“朱元璋传世之御容有二,一为温文儒雅、五官正直者,一为雄豪奇伟、深目长颊者。二者均常见之,南薰殿各代帝王像,二像均有之。数年前南京明孝陵之享堂尚同时供此二像。明太祖亦同常人,毫不能有二像,是个中必有一伪,惟孰真孰伪,前人未有记载,凭空推想亦难确定。但以理推之,当以深目长颊者为真,盖此像迹近羞辱,含有朱猪之意,若非真像,在专制时代无人敢为之,况其子孙又奉祀之,其必为真像,盖可知也。”

总结一下,朱元璋的“异像”广泛流出,就是明朝统治者要的这种效果,强调“天授君权”,有意为之自己不是一般人,当然长的也不一样,与美丑无关,这是一种附会出来的“象征”。

那是根据朱元璋流传下来的画像中的一幅,还是后人在清人编纂的”明史”中找的,所以我觉得做不得数,至少朱元璋本人应该没见过这幅画,不然献画的作画的,免不了又是一轮扒皮塞草。

朱元璋是中国历史上唯二的由平民做到皇帝的,可以说除了自身的聪明才智,运气也占了很大成分,这其中如果朱元璋不是郭子兴的女婿并且继承了郭子兴的事业,那历史恐怕要改写了。试想如果真是上图那个模样,不要说做郭子兴的女婿,怕是入了军队都没人重用,毕竟美丑是一回事,有没有人形是另外一回事了。

而且如果形状如此奇怪,其子孙必然也会有遗传,但是看看后面的皇子,好像还比较正常。

朱元璋在当时人的眼里应该长的不帅气,然后脸上可能还有麻子啊什么的,但绝不可能是那个样子。那个形态,就是按照相书里所说的“龙形”来绘画的—“龙形者,五岳起,鼻高、目长,耳耸,形貌端严,身体长大,上下匀停,骨格清秀,眉目分明;三停平满,天地相朝,印堂起,边地起,举止出众有威,权足机变。”

但这个推论究竟根基弗成信,清末时期供奉南薰殿的哪里照样朱家子孙,论据是错的,究竟天然也就也就错了。对于这副鞋拔子脸画像,平日的说法有三个:

一种说法是朱元璋喜欢微服私访民间,害怕被别人认出来,所以有意画了伪像,避免被人认出来,这种说法出自明末遗民谈迁。

第二种说法出自清初人宋起凤,按照他的记载,这是明太祖朱元璋为了宣威异乡而画的伪像。

第三种说法也是说朱元璋有意作伪像,进展经由异相的号召力凝聚人心,称霸世界。09

这些说法都认为是朱元璋有意给本身作伪像,虽说前人画像虽然会给本身衬着一些神异的特征,但大多是追求面貌相似的情形下再去描绘,而且画像要悦目,朱元璋的鞋拔子脸丑恶不胜,说是朱元璋本身所作,生怕不相符事实。

而别史笔记传说中有着大量描述朱元璋残酷惨酷嗜杀的记载,这些记载无疑影响了后世人朱元璋在心目中的形象,是以才给他画了一副这种锐意丑化的画像,这种推想应该更接近实情。

综上所述,朱棣给朱元璋神异边幅描述使得朱元璋的“异相”普遍流传为人所知,而明朝中晚期别史笔记对于朱元璋残酷嗜杀的描绘无疑影响了朱元璋的“异相”演变,最终显现了不相符正常样貌的丑化的“鞋拔子脸”画像。

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