的根源及特点是什么

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一、原始舞蹈说:因其舞步模仿野兽走路和猎人追逐野兽的步伐,再现了先民的狩猎场面。

“热美蹉”亦称“窝惹惹”,是流传数千年的集体民族习俗歌舞,少则十余人,多则几百人,参舞者手拉手围成圆圈,按顺时针方向踏歌,边唱边舞,男发出“窝热热”的声音,女的…

三:寻羊说:古时有一年轻牧人丢失了一只小羊,被主人吊打,伙伴们连夜帮他寻找,男的用吆喝声吓跑野兽,女的学母羊叫声唤回小羊,救了牧人。

舞蹈开始了,身穿纳西族“披星戴月”民族服装的艺人们围成圆圈,一位艺人走到中间吹笛子为大家伴奏。其实热美蹉一般是不需乐器伴奏的,这位艺人别出心裁地为热美蹉添加了一个新元素。在一声听不懂歌词的男声纳西语领诵中,大家开始按顺时针旋转着踢腿踏歌。

男声仿佛念咒般呼喊,女声则在男声部唱第二句词中间模仿羊的叫声穿插而入,“窝热热”、“哎嘿嘿”、“阿丽丽”的声音不绝于耳。据介绍,其中的纳西语诵词、歌词可唱逝者的生平,也可唱古挽歌。

流传至今的“热美蹉”以“驱鬼说”为主,其形式和内容融合了三种传说。

风格特色

歌声的多声部刚柔并济,那种动听的颤音来自胸腔,好似羊群在低唤,悠长而充满磁性,好听极了。热美蹉的舞步,则有点像羊打斗时前腿下屈的动作,采用顺时针方向环舞,保留了原始舞步的形式。

“热美蹉”亦称“窝惹惹”,是流传数千年的集体民族习俗歌舞,少则十余人,多则几百人,参舞者手拉手围成圆圈,按顺时针方向踏歌,边唱边舞,男发出“窝热热”的声音,女的“哎嘿嘿”伴声颤音相应和,歌词可唱逝者的生平,也可唱古挽歌,为纳西语;舞步豪迈粗放,沉重有力,大旋律动作较为简单。歌舞浑然一体、不用乐器伴奏、多声部之间刚柔并济。主要通过口传心授传承。

风格特色

历史沿革

一、原始舞蹈说:因其舞步模仿野兽走路和猎人追逐野兽的步伐,再现了先民的狩猎场面。

歌声的多声部刚柔并济,那种动听的颤音来自胸腔,好似羊群在低唤,悠长而充满磁性,好听极了。热美蹉的舞步,则有点像羊打斗时前腿下屈的动作,采用顺时针方向环舞,保留了原始舞步的形式。

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舞蹈开始了,身穿纳西族“披星戴月”民族服装的艺人们围成圆圈,一位艺人走到中间吹笛子为大家伴奏。其实热美蹉一般是不需乐器伴奏的,这位艺人别出心裁地为热美蹉添加了一个新元素。在一声听不懂歌词的男声纳西语领诵中,大家开始按顺时针旋转着踢腿踏歌。

三:寻羊说:古时有一年轻牧人丢失了一只小羊,被主人吊打,伙伴们连夜帮他寻找,男的用吆喝声吓跑野兽,女的学母羊叫声唤回小羊,救了牧人。

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“热美蹉”亦称“窝惹惹”,是流传数千年的集体民族习俗歌舞,少则十余人,多则几百人,参舞者手拉手围成圆圈,按顺时针方向踏歌,边唱边舞,男发出“窝热热”的声音,女的“哎嘿嘿”伴声颤音相应和,歌词可唱逝者的生平,也可唱古挽歌,为纳西语;舞步豪迈粗放,沉重有力,大旋律动作较为简单。歌舞浑然一体、不用乐器伴奏、多声部之间刚柔并济。主要通过口传心授传承。

“热美蹉”亦称“窝惹惹”,是流传数千年的集体民族习俗歌舞,少则十余人,多则几百人,参舞者手拉手围成圆圈,按顺时针方向踏歌,边唱边舞,男发出“窝热热”的声音,女的…

“热美蹉”的起源有三种传说。

“热美蹉”的起源有三种传说。

二、驱鬼说:传说由飞魔变成的恶鬼“热”专吃死人流出的眼泪和尸体,凡是被“热”吃过的死人,其灵魂永远回不到祖先居住的地方,因此,人死后,人们就跳“热美蹉”驱赶“热”鬼。

二、驱鬼说:传说由飞魔变成的恶鬼“热”专吃死人流出的眼泪和尸体,凡是被“热”吃过的死人,其灵魂永远回不到祖先居住的地方,因此,人死后,人们就跳“热美蹉”驱赶“热”鬼。

历史沿革

流传至今的“热美蹉”以“驱鬼说”为主,其形式和内容融合了三种传说。

男声仿佛念咒般呼喊,女声则在男声部唱第二句词中间模仿羊的叫声穿插而入,“窝热热”、“哎嘿嘿”、“阿丽丽”的声音不绝于耳。据介绍,其中的纳西语诵词、歌词可唱逝者的生平,也可唱古挽歌。

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